开封府的效率，还是很高的。
    不过几天时间，就把抓起来的人，都给审的明明白白。
    这也好理解，三木之下，哪里有撬不开的嘴巴？
    何况，还有着大量苦主，各种人证物证一箩筐。
    就算有人想...
    殿内檀香袅袅，青烟如缕，在御座前缓缓盘旋，仿佛凝滞了时光。赵煦端坐于九重丹陛之上，目光沉静如古井，却自有千钧之重，无声落于阶下二人身上。崔中序与李寰虽已起身，脊背却仍绷得笔直，双手交叠于腹前，垂目敛神，呼吸微不可察——非是惧怕，而是敬畏；非是拘谨，而是自持。他们深知，今日所承者，非止一纸敕命、两道鱼符、数匹绯袍，而是大宋百年未有之机枢，是天子亲授的“文命”，更是中原文明自唐末五代以来，第一次以整饬、从容、不卑不亢之姿，向南洋诸国伸出手去。
    刑恕立于御座左后方半步，玄色朝服上银线绣着云雷纹，袖口微垂，指尖轻叩玉带。他未再发问，只将目光在二人面上来回巡过三遍：崔中序眉宇间有士人清刚之气，唇线平直而微抿，显出极强的自制力；李寰则颔首时颈项微扬，肩阔而腰劲，足踏六合靴，稳如磐石，分明是习过弓马、通晓兵机之人。此二子，一为礼法之器，一为干城之材；一可执经辩难于佛寺高坛，一能周旋捭阖于权贵私邸；一擅以诗书化雨润物无声，一精于临机决断雷霆万钧——恰如双刃并铸，一柄锋藏于鞘，一柄寒光映日。
    “中序。”赵煦忽开口，声不高，却字字如珠落玉盘，“朕闻你少时随父宦游泉州，曾于市舶司见南洋商贾百余人集于刺桐港，衣冠异制，言语不通，然见我宋人执笏而立，无不俯首趋避，让道十里。可有此事？”
    崔中序心头一震，伏身再拜：“臣……确有此事。彼时年方十四，随家父赴任泉州市舶司通判。当日恰逢三佛齐使团携象牙、犀角、乳香入港，其酋长乘金鞍象舆，仪仗煊赫，然见市舶司门前悬挂‘大宋’二字匾额，竟令象舆止步百步之外，遣通译捧香跪献，言‘不敢惊扰天朝文华之地’。臣当时不解，归问家父，父曰：‘非畏我兵甲之利，实慕我衣冠之盛、礼乐之隆。彼虽蛮邦，亦知贵贱之分、华夷之辨。’臣自此常思，若使吾辈持节而往，非以刀兵慑之，而以仁义导之，以礼乐化之，则南洋万里，何须血染帆樯？”
    赵煦微微颔首，眸光稍暖。他侧首望向刑恕，后者会意，缓步上前，自袖中取出一卷素绢，徐徐展开——非是诏书，亦非地图，而是一幅手绘《南洋诸国风土图》，墨线勾勒山川，朱砂点染城郭，细密处甚至标注了各处佛寺僧院、市集码头、椰林水寨。最奇者，图右下方题有小楷四行：“三佛齐非国也，乃汉民聚居之邑；勃泥非地也，实唐裔垦殖之野；?婆非岛也，盖闽粤流寓之所成。”落款无名，唯有一枚朱印，篆文曰：“海天一粟”。
    “此图，”刑恕声音低沉而清晰，“乃探事司密录十年所得，由泉州、明州、广州三地老船户、通译、商贾、逃军、僧侣共八十六人所述，汇而成册。其中三佛齐都城旧港，汉人所建之坊七十二，街名皆取自汴京旧巷；勃泥王宫旁有‘广福寺’，僧众三百余，皆诵《金刚经》《法华经》，住持乃泉州开元寺赐紫沙门；?婆之巨港巴里，汉人船主掌舵者逾千，其子弟入学塾，习《孝经》《论语》，婚丧嫁娶，悉遵《朱子家礼》。”
    李寰听得双目微瞠，喉结上下一动，欲言又止。
    刑恕目光如电，直刺其面：“李寰，你既习武，当知兵家要旨——攻心为上，攻城为下。今南洋诸国，上至王公，下至渔樵，耳濡目染者，非佛非巫，实乃我中华之音、我中华之俗、我中华之礼！彼等早已不自觉间，将自己认作‘唐人之后’、‘宋民之余’。你此去，不是拓土开疆，而是认亲归宗；不是宣威耀武，而是拨乱反正！”
    “拨乱反正？”李寰低声重复，眉峰骤然一耸。
    “然也。”刑恕负手踱至丹墀边缘，俯视二人，“何谓乱？——彼等久隔中原，礼乐废弛，纲常不张，或信邪教，或崇鬼神，或以活人饲神，或以童男祭海；何谓正？——圣人之道，仁义为本，忠恕为用，孝悌为基，礼乐为范！你二人持节所至，不必急于册封，先立学塾，授童蒙以《千字文》《百家姓》；不必急于通商，先修祠庙，塑孔子、孟子、关圣、岳王像；不必急于盟誓，先颁《乡约》，明奖惩、定婚丧、禁淫祀、断讼狱！使南洋诸国汉人知：吾辈非流寓之氓，实天朝赤子；非散沙之众，乃一体之民！”
    崔中序闻言，额角沁出细汗，却挺直腰背，朗声道：“学士所言，正合圣人‘教化先行’之训。臣愿效玄奘西行，不求速功，但务深植。譬如种稻，春播秋收，岂在一朝一夕？唯以十年树人，百年树德，方能使南洋之地，尽化为礼义之邦、仁爱之乡！”
    “善！”赵煦终于离座，缓步走下丹陛。他未穿常服，亦未着常朝冠冕，而是身着一件素白襕衫，腰系青绦，足蹬乌皮履，形貌清癯，神态温然，恍若太学讲经之师。群臣见状，无不屏息——此乃天子以布衣之身，行师者之礼！
    他径直走到崔中序面前，从袖中取出一方紫檀木匣，亲手递予：“此匣之中，非金非玉，乃《论语》手抄本一部，朱熹新注，朕亲校三遍；另附《孝经》一卷，颜真卿书迹影摹本；再有《礼记·曲礼》篇单行，配郑玄注疏。朕不赐尔金帛，但赠此三册，望尔携之南行，每至一地，必择良辰吉日，于学塾、祠庙、市集三处，开讲三日。讲毕，赐听者《千字文》识字帖一册、竹简毛笔一支、松烟墨锭一方——非为施惠，乃示信也！”
    崔中序双手捧匣，指节泛白，声音哽咽：“臣……敢不竭股肱之力，效犬马之劳！纵粉身碎骨，不敢忘陛下教诲！”
    赵煦又转向李寰，目光炯炯：“李寰，你熟谙弓马，通晓军阵，朕另授你一职——南洋安抚司提举巡检事，秩比知州，专司海疆安靖、商旅护航、汉民辑抚。凡南洋诸国境内，汉人聚居之处，皆设‘义勇社’，选精壮者为社首，授宋制军械、操演《武经总要》阵法。然朕有严令三条：一不许擅自征伐；二不许擅立名号；三不许擅收赋税！汝所统者，非官兵，乃乡勇；所护者，非疆土，乃侨民；所守者，非边关，乃仁义！”
    李寰双膝一屈，重重顿首：“臣领旨！臣愿为南洋汉人之盾，不为刀剑之锋；愿作万里海波之砥柱，不作浪尖之浮沫！”
    赵煦伸手，亲自将他扶起，又解下腰间一枚青铜虎符，上镌“镇海”二字，递予李寰：“此符一分为二，汝持其左，朕留其右。凡遇大事，须飞鸽传书，待朕敕命方行。然若遇汉人被掳为奴、妇孺遭掠、宗祠被毁、学塾被焚者——”他顿了一顿，声音陡然转厉，“汝可斩杀其国主以下三品以上官吏，无需奏报！此非僭越，乃代天行罚！”
    满殿寂然。连殿外候命的内侍，都忍不住倒退半步，喉头滚动。
    刑恕却抚掌而笑：“陛下此举，真乃尧舜之仁、汤武之断！”
    赵煦摆手，复归御座，神色复又平和：“朕非好杀，实不得已。南洋汉人，散居万里，孤悬海外，朝不保夕。若朝廷束手，彼等唯有两条路：一为忍辱偷生，终化夷狄；二为揭竿而起，自立为王——无论哪条，皆失我华夏血脉之纯正，坏我圣人教化之根基。故宁以霹雳手段，显菩萨心肠！”
    此时，殿角铜壶滴漏之声清晰可闻，已近午时。阳光自高窗斜射而入，恰好照在崔中序手中紫檀匣上，那匣盖缝隙间，一点朱砂印痕悄然渗出，如血似火。
    忽有内侍疾步入殿，手持黄绫急奏：“启禀陛下，明州急报！昨夜飓风破浪，三艘福建商船搁浅于昌国县桃花岛，船上二百三十七人，皆为泉州陈氏商队，押运瓷器、茶叶、丝绸赴三佛齐，途中遇险，幸得当地汉人渔户援救，今已安置于岛上义仓。然……船上载有新铸‘宣德炉’十二具，乃为三佛齐王宫定制之礼器，炉底皆镌‘大宋宣德三年造’及‘赵氏监制’字样。今被昌国县尉误以为私铸官器，欲押解赴杭州府治罪！”
    赵煦尚未开口，崔中序已抢步而出，伏地道：“陛下！此非小事！宣德炉乃礼器之尊，铭文直书天朝年号与匠籍，即是我大宋威仪之化身！若为县尉所扣，传扬南洋，必致诸国疑我朝法度不一、政令不行！且陈氏商队，正是臣旧日同窗陈衍之族——彼等舟楫所至，即我文教所达！臣请即刻持节南下，亲赴明州，迎护商旅，并于桃花岛设临时学塾，就地开讲《礼记·礼器》一篇，使二百三十七人，人人知‘炉不在器，在礼；礼不在文，在心’！”
    李寰亦昂然出列：“臣请率禁军水师健卒二十人，携‘镇海’虎符，星夜驰往昌国县，助崔使臣厘清案情，护送商旅登舟，并沿途巡视海防，勘定桃花岛至泉州航线，绘图呈览！”
    赵煦凝视二人良久，忽而一笑，如冰河乍裂，春水初生。
    “好。”他轻轻吐出一字，随即转向刑恕，“刑卿，拟旨：擢崔中序为龙图阁直学士，兼南洋诸国宣慰安抚使；李寰为昭武校尉，加遥郡团练使，赐‘海岳’宝剑一口，许带剑上殿。另，敕明州、泉州、广州三路转运使，即日起，凡南洋商船，无论大小，一律免抽税三年；凡赴南洋商贾，贷市舶司钱者，免息一年；凡造船厂、窑场、织造坊承制南洋贡器、礼器、日用器者，官给工料银三成！”
    刑恕躬身应诺，声音洪亮：“臣遵旨！”
    赵煦最后望向阶下二人，目光如炬：“朕不盼尔等速取功名，唯愿尔等牢记——南洋非蛮荒，乃吾华夏之延脉；汉人非流民，实天朝之遗珠；尔等非使臣，乃圣人之薪火，文明之渡舟！去吧，莫负韶华，莫负山河！”
    “臣等——谨遵圣谕！！”
    二人再拜，额头触地，久久不起。殿内香烟缭绕，仿佛化作一道无形虹桥，自汴京文德殿，横跨南海万里碧波，直抵三佛齐旧港、勃泥王城、?婆巴里——那里，已有无数双眼睛，在椰影婆娑中翘首东望；已有无数双手，在佛寺檐角下摹写汉字；已有无数颗心，在潮声起伏里默诵《论语》。
    而此刻，远在泉州港外，一艘挂着“陈”字旗的海船正缓缓升起新桅，船头雕着一条昂首腾跃的螭吻，鳞甲在阳光下泛着青灰冷光。甲板上，一个满脸风霜的老舵手掬起一捧海水，仰头饮尽，咧嘴笑道：“老少爷们儿，开船喽！这回咱不单运货，还带先生、带书、带礼器——咱们回‘家’，接人去！”